写于 2018-11-07 06:09:02| manbetx手机网页版| Manbetx手机版

直到1961年,布鲁克林的建筑物沃尔特·惠特曼(Walt Whitman)在原版“草叶”(Leaves of Grass)中设置了几页类型的建筑物仍然存在它位于蔓越莓和富尔顿街(现在称为卡德曼广场西)的拐角处,布鲁克林高地的边缘 - 一个三层的红砖结构,平坦而不显眼,除了一块青铜平板显示惠特曼的脸被他的头发和胡须的光环包围1855年,罗马兄弟,诗人的朋友,在那里经营一家印刷厂建筑,惠特曼每天都来帮忙做他的书

当然,到1961年,印刷厂早已不复存在;一个名为Managua Luncheonette的餐馆就在其位置但是仍然有人看到对旧结构的敬畏,并希望看到它在当时被称为“城市更新”的掠夺中幸存下来代表建筑物的运动得到了正在进行的名字很棒(亚瑟米勒,玛丽安摩尔)和小(ee cummings)借给他们的支持杰奎琳肯尼迪表达了对建筑的一个小的,无害的误解 - 它曾经是惠特曼的家,而不仅仅是他的印刷厂 - 悄悄进入公众意识并为这场运动提供了进一步的力量,来自史密斯学院的一百六十名学生和教师在这种误解的基础上签署了一种情感诉求,并且这一呼吁正式进入新闻报道但是既没有夸大其词,也没有强大的名字

任何用途在城市更新的时代,房地产是王者,下来去了心爱的老建筑,支持空的混凝土广场(被认为是那些日子里的建筑优雅的cme)面对一个没有灵魂的中产阶级住房开发青铜板片消失了在“草叶”首次印刷的地方,今天除了一些小的,不谦虚之外,今天看不到惠特曼的祝福之物标志,钉在墙上,说不可言喻的味道,“惠特曼所有者公司”在整个运动中,只有最小的余烬可以说是幸存下来的,甚至只是在那个领导失败的努力的人的记忆中格林威治村第八街书店的老板Elias Wilentz现在已经不复存在了,但是当时作家Wilentz在其保护主义热情的高峰时期成为一个受欢迎的地方,他在一篇非常精美的惠特曼传记的学术背页中徘徊不前

1955年,盖伊威尔逊艾伦的“孤独的歌手”,其中包含惠特曼家族不同时期拥有的一系列财产;穿过后面的页面徘徊在布鲁克林的后街上徘徊,在那里,Wilentz开始相信与诗人相关的另一栋建筑可能仍然存在

试图验证这种信念或确定确切地址毫无意义纽约市显然没有对其文学历史感到厌恶;在蔓越莓街拆除是证据然而Wilentz品尝了他未经证实的预感,岁月流逝,他的品味并没有消失任何花了一点时间在“草叶”上的人应该能够理解为什么一个或者与惠特曼相关的另一座失传多年的建筑可能会激起一种感觉,惠特曼希望他的“叶子”能够成为美国国家目的的声明,这是一部“新国家文本”(在他最新的传记作者David S Reynolds的短语中),某些方面是“独立宣言”和“宪法”的对应物,或者从他自己的时代开始,林肯的演讲 - 除了与那些陈述不同,惠特曼采取了想象力的奢侈作品的形式

在1855年的原版中, “美国”是这本书的开头词,美国的目的,前言解释,是(所有事物)诗歌:“地球上任何时候所有国家的美国人都可能具有最充分的诗意性质Th美国本身本质上是最伟大的诗“​​当然,诗歌惠特曼意味着更多的东西而不是米和押韵他的意思类似于宗教和道德他提出了自己的诫命:这就是你要做的:爱地球和太阳和动物,鄙视财富,给每一个要求的人施舍,为愚蠢和疯狂而奋斗,把你的收入和劳动献给别人,憎恨暴君,争辩不关心上帝,对人民有耐心和放纵,起飞你的帽子什么都不知道或未知 他的意思是通过遵循这些处方,你自己可以成为一件艺术品:你的肉体将是一首伟大的诗,并且不仅在它的文字中,而且在它的嘴唇和脸部的静音线条以及你的睫毛之间流畅最流畅

他的意思是与宇宙有同感的感觉他有艾默生的想法他相信所有事物的统一,生与死他是欣喜若狂的;希望你欣喜若狂;以为忘我是真理;认为个人自由是真理的必要条件;认为诗歌是真理的必要表达;认为美国是个人自由的家园,因此是真理,因此诗歌的自由,平等,狂喜,诗歌 - 是的,这就是美国的目的他对美国的描绘比那些年代欧洲社会主义乌托邦提出的任何东西都更为奇妙的乌托邦 - 比他们最疯狂的愿景更广泛,更广泛,充满了更多的暴风和液体,充满了爱和生活的更美好的梦想然而,这种民族情感是你无法解雇的全部段落可能会让你在阅读时颤抖而且,如果会议厅那么生下了独立宣言,美国共和国的其他伟大的政治文件一直被视为国家圣地,为什么不考虑与原始版本的诞生见证的建筑物(假设任何生存)相似的喜欢虔诚“草叶” - 以其关于超验民主民族主义的光辉流行的序言

这是关注惠特曼很久以前的布鲁克林地址的一个原因还有另外一个原因十九世纪的文学中充满了幽灵和幽灵;波德莱尔的死亡巴黎色调;狄更斯的伦敦圣诞节鬼魂;马克思恩格斯对欧洲共产主义的幽灵; Poe恐怖之夜的居民,“旅行者遇见,惊骇,/过去的回忆”但没有人的幽灵或幽灵比惠特曼更加狡猾

“草叶”的作者是他自己的幽灵他写的自己好像他已经死了,他想让你知道,即便如此,一百年后或几百年后,他总是站在旁边,一个良性的孵化器,准备用手抓住你或把你抱在怀里荷马把草描绘成离去的头发,从他们的坟墓向上伸展而且,随着他自己的书的草图正常构想,惠特曼低声对他未来的读者说,“如果你想让我再次在你的靴子下寻找我”(此时如果你一直在正确地读他,你自己的头发会静静地从座位上站起来并站在最后):一开始没有抓我的鼓励,想念我一个地方寻找另一个地方,我停在一些等你的地方但是在哪里,确切地说,在什么街道和一个角落,鬼魂会在某个地方吗

我们多情的民族诗人的阴影在今天徘徊在哪里 - 如果不是在布鲁克林,在他写下那些惊人的台词时他生活和工作的地方

因此,在印刷厂被摧毁三十多年后,现在退休的旧书商Wilentz,在他儿子Sean的陪伴下,并没有像以前那样精力充沛

老街区已经成为十九世纪纽约的学术历史学家和我,看看第二座建筑是否可以找到我们从布鲁克林市中心走向默特尔大道,经过一层现代化的店面,中国的外卖场所,十九世纪的惨淡物业,以及二十世纪甚至更黯淡的物业我们通过了沃尔特惠特曼之家和格林公园的项目,诗人本人在他的报刊编辑生涯中我们来到了瑞尔森街(Ryerson Street)的角落里

瑞士大街(Ryerson Street)开始在默特尔大道(Myrtle Avenue)的一个空地上开始,并进入布鲁克林 - 皇后高速公路(Brooklyn-Queens Expressway)的高架桥,一个街区向北延伸

或街边的一排排有两个半或三个半楼的故事(半楼意味着底层是一个半埋的地下室),其中一些是隔板建筑,其中一些是砖,都有高楼梯混凝土或砖块它们是十九世纪早期布鲁克林房屋繁荣期间大规模建造的房屋:蹲式,块状结构,三扇窗户,以及为劳动人民提供的稀疏装饰房屋 根据艾伦传记中的房产清单,曾经属于惠特曼家族的建筑物站在那条街上,距离Myrtle Wilentz the Younger的东北角有三百八十英尺,我从脚跟到脚趾为了寻找第三百八十英尺,Wilentz长老靠在街区中间的拐杖上等待结果但是结果不稳定我们无法知道默特尔大道有多宽惠特曼的时间如果我们想要确定建筑物,我们唯一的机会就是在图书馆和档案馆中挖掘更多细节 - 例如,发现惠特曼的任何朋友或其他同时代人是否可能更准确地描述这个地方例如,梭罗曾经访问过布鲁克林的惠特曼并记录了他们的谈话,这些谈话并不顺利“在我偶然发表的几件事中,”梭罗报道,“我记得有一个是在回答他作为代表美国的时候,我对美国或政治不太重视,等等,这对他来说可能有些阻碍“但我们学到的这种对话完全发生在不同的地方,在Classon大道上的Myrtle稍微远一点,在一座看起来很久以前被拆除的建筑物中所以我们转向了“史密斯布鲁克林目录,1856年5月1日结束的年份”,这是一本前电话簿

-telephone时代,确实包含“Whitman,Walter,h Ryerson st of Myrtle av of North”的列表

在布鲁克林市注册处,我们拿到了一张缩小版的老式羽毛笔书籍称为Ryerson Street的房子和批次这是由沃尔特的母亲路易莎·惠特曼(Louisa Whitman)举办了一段时间,以及手头的这些研究,以及一个房地产标题搜索者的调查结果,他们进入档案馆调查当前的行为和默特尔的神秘历史大道及其官方宽度(实际上已经是这样)改变了,整整二十五英尺,但只在远离瑞尔森街的一侧),我可以肯定惠特曼很久以前的家就是,今天,被称为99 Ryerson Street的地址这是中间的黄褐色木屋街区的房子有一个顶级故事,后来肯定会加入房子里,房子里有一个现代的红色混凝土门廊和一个明亮的白色门

众所周知,有三个事件发生在最杰出的房屋中,惠特曼人在五月搬到那里, 1855年,诗人放弃了木工和报纸编辑,过去常常睡不着觉,起床工作,然后前往罗马兄弟的印刷厂

1855年初夏,他终于带来了家里第一份印有“草叶”的照片沃尔特惠特曼在那本书上收尾的时候住的那所房子,这么多人与蔓越莓街上的建筑混淆的房子实际上是瑞尔森的地方诗人表现出来他给他的母亲和他的一个兄弟乔治·华盛顿·惠特曼乔治留下了一本新书:“我看到了这本书 - 没有读完全部 - 没想到值得一读 - 一点点”惠特曼的触摸,指法“妈妈像我一样思考 - 不知道该怎么做”7月11日,诗人的父亲沃尔特先生去世这是惠特曼在瑞尔森街上的第二个事件

他向其他人Ralph Waldo Emerson发送了他的书的免费副本,这位圣人本人,在遥远的康科德,马萨诸塞州,艾默生从未听说过沃尔特·惠特曼,但显然是立刻坐下来检查这本好奇的新书

叶绿色的封面,并通过邮寄给惠特曼回复美国文学史上最着名的欣赏7月21日,爱默生写道:亲爱的先生 - 我不会对“草叶”的美妙礼物的价值视而不见发现它是最不寻常的一块o美国有所贡献的机智和智慧我发现无比的东西说得无比好,因为他们一定是我揉了揉眼睛,看看这光束是不是幻觉;但这本书的坚定意义是一种清醒的确定性,我希望看到我的恩人,并且感觉就像打击我的任务并访问纽约来向你表达我的敬意 在后来的几年里,艾默生放弃了这种认可 - 可能是因为他对惠特曼的性爱诗感到尴尬,或者因为他对新英格兰传统文学男女之间缺乏对惠特曼的同情,或惠特曼的继续感到震惊,令人讨厌的是,利用这封信来宣传自己和这本书但是在1855年的夏天,以及之后的一段时间,艾默生的热情正在沸腾,他遇到的每个人似乎都已经离开了在遥远的布鲁克林的消息出人意料地出现了美国的杰作9月份,艾默生的一位朋友Moncure Conway对这一消息感到兴奋,确实完成了他的任务,并让艾默生自己无法做出的访问这是第三次发生的事件

1855年9月17日,康威向艾默生报告的瑞尔森街的房子数据是我在沃尔特·惠特曼居住的目录中找到的历史记录中的数据(在布鲁克林,差不多,在Ryerton [sic]街上,距离默特尔大道很短的路到达这个房子的方式是去Fulton Street Ferry,然后穿过Fulton和Myrtle Avenue的车,然后在Ryerton Street下车

一排带门廊的小木屋之一,似乎都被力学所占据“力学”是十九世纪的蓝领工匠或工匠的话

至于房子的小小,后来通过添加额外的东西来克服地板,至于门廊,在某些地方,它们必须在街区的任何地方拆除,以支持你今天可以看到的混凝土弯道12月,艾默生自己冒险进入最偏远的布鲁克林,并表达了他个人的敬意,并且惠特曼的传记作者贾斯汀卡普兰也是另一回事,也是在瑞尔森街卡普兰进行的,然而,可能是错误的布鲁克林城市登记处显示,路易莎·惠特曼在5月份买下这套房子并在11月份卖掉了

惠特曼一点也不厌恶房地产作为国王,买下并出售了默特尔大街附近的房屋,努力工作,而不是巧妙地管理,以便乘坐布鲁克林大厦的繁荣但是这些房子只有瑞恩森街上的房子,房子惠特曼在完成1855年的杰作时居住的地方似乎幸存下来

很久以前去参观一位作家家的主要原因是虔诚而且寻找鬼魂 - 希望绊倒一些挥之不去的世界痕迹创造了作者但是挥之不去的痕迹似乎永远不会挥之不去你可以去康科德并参观艾默生的房子,现在是一个博物馆,看到他的扶手椅,桌子和外面的小农场,看起来像他们一直做的那样但是在康科德的外表水平,几乎没有任何东西是以往的方式在艾默生的时代,康科德是一个农村;今天,它是一个繁荣的通勤郊区,拥有健康的旅游贸易类似的外观,不同的本质在布鲁克林的瑞尔森街上找到惠特曼的世界的任何痕迹的困难是相反的1855年,瑞尔森街是一个工人阶级块“可怕的远”来自曼哈顿,一百四十年后,这个地方仍然是一个工人阶级的街道,不方便到市中心但在街头视觉上的街道主要是公路支柱,铝合金窗框,块状弯道,高耸的路灯,现代沥青,和万二十世纪的其他装置类似的本质,不同的外观大卫雷诺兹,新的传记作者,有一个关于如何重新夺回失去的惠特曼世界的理论他在他的“沃尔特惠特曼的美国”(Knopf; 35美元)中提出它,如果瑞尔森街道应该成为一个城市地标,应该作为访客指南发布雷诺兹推测像惠特曼这样的人,正规学校教育在高科技之前就已经结束了Hool,本来会生活在高雅文化和流行文化的氛围中,尤其是流行文化而且,在牢记这一想法的情况下,雷诺兹开始画出18世纪纽约流行文化和知识生活的全景

- 福利和五十年代这是一个华丽的景象这里是旧的纽约剧院区,位于Bowery,那里有粗暴的人群来观看莎士比亚的表演,如Junius Brutus Booth,他们的情绪强度几乎达到了精神错乱(只有在剧院谋杀林肯,他的儿子才能超越他) 这里有Plug Uglies和Dead Rabbits以及其他各种邪恶的街头帮派;反奴隶制的演说家;便士新闻,其耸人听闻的新闻和超现实主义的插图;景观艺术家,他们的油画田园诗般的农村生活;巡回演出的意大利歌剧明星; “先令”小说和短篇小说以及他们的风格中的紫色情节,不同的是道德主义,阴谋,有远见和历史;德国唯心主义哲学的普及者,他们的概念是“Kosmos”和历史进步;免费拖鞋,Know-Nothings(我们的国家诗人在一段时间内都是亲知之无),以及民主党的Tammany Hall黑客(他在职业生涯的早期阶段也很喜欢他们)Reynolds护送我们通过十九世纪性态度的奥秘,引导传统公民为惠特曼的同性恋诗歌(在“草叶”的“菖蒲”部分)鼓掌,作为男子汉友谊的庆祝,并谴责他的异性恋诗歌(在“亚当“部分”的孩子们作为异性恋诗他告诉我们一个关于可怕的师生性丑闻的故事,这可能发生在惠特曼在他年轻时的长岛学校教育日期间,如果它发生的话,可能会发生这种情况(如似乎有道理但不确定),一定是他生命中最糟糕的经历之一:“我可以忘记嘲弄者和侮辱者! /我可以忘记涓涓细流和大棒和锤子的打击!“我们读到了关于颅骨学家的半科学(即,疯子)的想法,他们的人格骷髅碰撞理论及其”爱情“的品质和“粘性”,以及关于催眠师,他们的电子流体的概念在人们之间运动吸引力这里是和谐主义者和桌上喧嚣的灵性主义者和你得到的印象,最后,是城市的中心,就像它是1855年9月,你不是Moncure Conway,骑着富尔顿和默特尔大道的马车,遭到无意中听到的谈话和松散的墨水便士纸张的袭击

雷诺兹的账号准确性表明,一旦你跳下来下车,收起他的书,盯着你自己的狗耳朵“草叶”,充满活力和粘性的特性,电流体和火腿的作用以及你拥有的一切在雷诺兹读到的结果显然是狡猾的,蚂蚁的领域,在诗歌的诗节中,我不确定惠特曼是否完全受益于雷诺兹对这些十九世纪思想的阐述

时尚和欺骗的游行会让你担心惠特曼也是一个欺骗者 - 或者,不管怎样,不怕看起来雷诺兹本人对这位诗人越来越恼火,而在“沃尔特·惠特曼的美国”结束时,他已经对可疑的金融交易以及倒退进行了粗暴的指责

资本主义即便如此,一旦你在十九世纪的街道上跟随雷诺兹,你就会看到惠特曼突然有了新的清晰度

在“我自己的歌”(所有这一切的最大通道)中有一段我们性爱现代人几乎无法阅读今天,因为我们自己的欺骗理论要求我们痴迷于谁和谁在一起睡觉以及他们正在做什么样的性行为然而惠特曼一直在发声(如果我们只会倾听)一个典型的m关于身体和灵魂的统一的十九世纪理论,除了他自己的一个版本,身体和灵魂在草坪上做爱 - 一个疯狂的想法,如果你想一想但形而上学的野性是惠特曼的伟大:我介意我们如何躺在六月,这样一个透明的夏日早晨;你把头靠在我的臀部上,轻轻地转过身来,从我的胸骨中分开衬衫,把你的舌头伸向我的心脏,直到你感觉到我的胡须,直到你抓住我的脚,迅速起来并在我周围传播通过地球所有艺术和论点的和平,快乐和知识;我知道上帝之手是我自己的长老,我知道上帝的灵是我自己的大哥,所有出生的人都是我的兄弟,女人是我的姐妹和恋人,而创造的凯尔森就是爱;无限的是在田地里坚硬或下垂的叶子,在它们下面的小井里有棕色的蚂蚁,还有长满苔藓的虫子,堆满的石头,还有长老,咕噜咕噜和商陆 但是,在惠特曼的世界中,流行文化和过时理论的重要性是否比严肃文学的“高级”文化更重要

今天,工人阶级的高级文化的概念听起来有些奇怪,惠特曼的时代也听起来很奇怪,这就是为什么康威告诉爱默生,惠特曼生活在一条遥远的“机械”街道上

纽约一个高文化总是在最适度的社区中蓬勃发展这可能是纽约最大的特点雷诺兹有一个愉快的时间告诉我们关于催眠师和颅相学家,但在那些关于六月早晨和上帝之手的语气中你听到的,那些户外细节和圣经颂扬的双音符和弦,直接来自艾默生在文化问题上,默特尔大道周围的小街道(从“草叶”判断)是一个区域

高大的,最大的影响来自伟人,拉尔夫沃尔多爱默生是布鲁克林的神,即使你不这么认为,瑞尔森的房子可以向我们展示惠特曼和他的美国的另一个方面,如果我们雷诺兹作为我们的向导惠特曼一直在写关于工作和辛劳的文章,他写的一些线条,其中一些,散发出真实的美味,这是因为他自己是一个手工交易的人(并且为了同样很好的理由,艾默生教他寻找古老的,劳累的,盎格鲁撒克逊人的平凡生活的话语

但大多数工作诗表达了怀旧情绪

工厂制度正在蔓延,工业学科正在打破旧的习惯

工作和顺从是新的行为准则 - 甚至在瑞尔森街上相对统一的旧房屋风格上下显示,建筑承包商已经在使用工厂制造的材料

面对这些发展,惠特曼回顾过去他在工匠独立的时代描绘了一幅美国工人的Edenic画面,因为你是你自己的雇主,完全可以把你的帽子带给任何人

在他的政治思想中,他对未来的民主胜利以及美国理想在世界各地的传播充满了自信的预言但是,特别是在十八世纪五十年代的诗歌中,他的心脏主要是为了七十五岁的时代

几年后,乔治·华盛顿和布鲁克林之战,他自己的叔叔曾在那里战斗并死去

正如雷诺兹指出的那样,这场战斗总是再次出现在“草叶”中,惠特曼无法得到足够的在他的脑海里,这两个被人们记忆深刻且被人们喜爱的东西 - 革命和消失的工匠独立世界 - 融合成一个爱国主题

熟练的,自主的工人是他自由,创造性的人的概念,正如他所理解的那样,革命本应该吸引这样的人,并且在历史上第一次使他们成为地球上的领主惠特曼,我们可以认为,他知道他自己的想法和现实之间的区别在他身边有这种怀旧背后的目的最着名的关于工作的诗歌是1860年的抒情诗,“我听到美国歌唱”,不是他最好的表演之一,但令人难忘(如时间所示):“鞋匠唱歌当他坐在他的长凳上时,帽子在他的立场上唱歌,/木刀的歌曲,早晨在路上的傻瓜“但是,无论线条多么扁平,几乎无法忍受的回忆起1860年惠特曼他的每一位读者都清楚地意识到制鞋商和帽匠实际上并没有合唱,内战即将爆发,整个美国民主计划都面临着崩溃的危险!因此,他做了自己的烦恼,并一直保持到最后一刻,甚至在1862年之后,当时没有任何意义继续下去,他的兄弟乔治在新闻中被列为在弗雷德里克斯堡受伤的联盟中,现在是时候让他离开布鲁克林前往华盛顿周围的战区,并担任军队医院的职务,作为伤员和垂死者的护士你可以在瑞尔森街上看到的和周围的街区是关于那些相同的想法劳工和美国刻在建筑和街道地理 这里有几十年前内战前几十年的旧木屋,其中一些原始的门廊仍然完好无损

这些是承建商和木匠在布鲁克林原始繁荣时期所建造的建筑物,并居住在,也是:“机械师”的房子如果你抬起眼睛看街道标志,你会看到美国革命瑞尔森街的英雄,我想,对于瑞尔森家族来说,老荷兰定居者似乎不是在革命中发挥了很大作用但在瑞尔森以西的两个街区是华盛顿大道以东的两个街区是斯托本街

接下来是艾默生广场 - 谁能说这个名字是如何爬上布鲁克林街道地图的呢

另外四个街区将我们带到富兰克林大道从那里,如果你开始向南移动,进入贝德福德 - 斯图维森特区,你会遇到一群革命英雄,被称为街道名称:De Kalb,Kosciusko,Lafayette(民族主义是国际主义者布鲁克林的街道,盖茨,门罗,麦迪逊,普特南,杰斐逊,汉考克一个致力于美国革命和爱默生崇拜的工匠世界的愿景是邻居的态度,以及惠特曼,艾默生在他的午餐桶中的散文的木匠是邻居诗人,邻居本身就是一首诗,如果你知道如何读它没有人可以访问康科德的Walden Pond,而没有注意到自Thoreau和Emerson时代以来自然生态已经变得粗糙;确实没有人可以在惠特曼的布鲁克林周围走动而没有注意到更糟糕的事情已经落入蓝领美国仍然,你将不得不成为一个螃蟹的灵魂在这些人行道上游荡,看到痛苦和失败,没有别的拉丁美洲的移民,西印度群岛,西非,以及来自世界各地的人们都被吸引到这些街道上,其中一些人甚至可能偶然发现自己的方式进入了民主的满足感

默特尔距离瑞尔森一个街区,在自由披萨上方(带有涂漆的人类) - 大小的自由女神像)是一个标志,几乎不可信,宣布“美国感恩移民公司”的存在

“草叶”中仍有生命,其政治和劳动诗歌包括在内;也许在布鲁克林,现实生活中的某些东西创造了诗人同样依附于生活,无法消除,就像人行道上的杂草一样,而且,上帝,这就是证明:他自己的房子,他母亲的房子, “草叶”的发源地摇摇晃晃,但站着不是作为一个博物馆,而是作为一个工作人员在一个普通街区的房子,里面装满了施乐技术人员,普拉特学院的艺术学生,从前几天留下的老工人布鲁克林海军造船厂于20世纪60年代关闭,来自墨西哥和尼加拉瓜以及西印度群岛的新人我爬上红色弯腰并随意按下一个蜂鸣器门开了,两个兄弟瞥了一眼,我自我介绍并告诉他们令人兴奋的古董新闻他们自己的家乡是美国诗人曾经生活过的最伟大的一个世纪 - 一个多世纪以前兄弟们怀疑地看着我然后其中一人 - 这是一位训练有素的电工Clifford Richardson先生(我后来才知道)有副业s“Watongo”,雷鬼歌手翘起头,用St Kitt的口音问道:“你怎么知道现在没有一位伟大的诗人住在这里

”我怎么知道

我不知道它可能是在♦之前发生过的

作者:樊狭拐