写于 2017-09-09 02:21:24| manbetx手机网页版| Manbetx手机版

1871年的巴黎公社是塑造现代法国的四大创伤之一

它与1989年的1789年革命,维希的崛起并列,并且(虽然看起来很奇怪,因为他们是非暴力和小规模) 1968年5月,其他更为向外弯曲的危机 - 拿破仑战役,两次世界大战,阿尔及利亚之战 - 制造了更多的噪音和更多的生命,但他们现在属于定居的档案历史拿破仑是一个坏人,但是一个大人物,伟大的战争是一个勇敢的愚蠢,阿尔及利亚的战争本来可能只有阿尔及利亚独立结束:这些很容易同意现在四个公民危机属于可用的,仍然有争议的过去,一个徘徊,开始生活的人们人们会问,革命,运气和领导能否更好,是否可以避免恐怖和波拿巴随后的独裁统治,就像他们争论'68年的梅是否是一个早该宣判的断言一样反对等级或婴儿的开始吸引快乐超过价值公社的确切事件可以简要概括1870年,法国帝国政府 - 第二帝国,在路易 - 拿破仑统治下,拿破仑的姿势,dandyish侄子-stupidly挑起与俾斯麦的崛起普鲁士战争的通常的原因是蛊惑人心的政府愚蠢地挑起战争:因为扑讨厌隔壁邻居似乎有可能增加老板的威望,因为政府的将军们保证,他们将赢得政府,没有汗水普鲁士人很高兴参加战争;俾斯麦正确地认为,这将有助于进一步统一德国各州,而他的将军正确地向他保证战争开始了,德国将军击败了法国人,在轿车上抓住皇帝自己并围攻巴黎剩下的法国政府撤退到波尔多并接受了普鲁士人的投降条款;这些条款总是被称为“羞辱”,但所有投降条款都是屈辱 - 这就是投降的原因(他们至少排除了对巴黎的占领)普鲁士人最终以战争战利品撤退,重新夺回了阿尔萨斯的北部地区,洛林作为德国领土然后,在1871年2月,法国各地举行了新的立法选举,大多数人回归赞成一个尚未明确定义的共和主义皇家主义的形式大会由老龄政治家阿道夫·梯也尔领导 - 一位政治家第二个共和国,在它开始之前一直对与德国人的战争毫不犹豫不决 - 很快宣布自己是第三共和国巴黎人民,总是比法国其他地方左边更远,担心新共和国只是名义上的共和党人,并开始在首都组建他们自己的替代政权

在常规的法国军队,Versaillais和P之间的对抗由于两位将军的死亡而成为民族卫队的流行民兵,保皇派政府逃离巴黎前往凡尔赛宫,这是法国国王巴黎的旧席位,一个由国民保护的左翼政府政府

那个春天试图统治激进的原则,大约两个月的时间,卫冕起来夺取了权力

它在自我组织方面做了各种各样的假动作,并提出了仍然看似先知先进的目的陈述 - 特别是大胆的女权主义者

它也侮辱了神职人员和少数剩下的富人,主要是对其古老的政治敌人进行掠夺和报复的无组织行为,包括拆除梯也尔的房子,用拿破仑的雕像推翻旺多姆广场的柱子(它回来了)Versaillais然后入侵巴黎,虽然以最大的人力成本,最小的军事困难,重新征服了整个城市的公社,因为他们被前进和野蛮的Ve压垮了rsaillais,放火烧毁了大部分城市,包括烧毁了地面的杜伊勒里宫,尽管所有的火灾都是由阴险的女性“pétroleuses”,原始自杀式炸弹袭击者或大部分人制定的故意虚无政策的结果一般混乱和暴力的偶然结果是仍然,激烈,争论的许多事情之一 “大屠杀”(基本)是耶鲁大学历史学家约翰·梅里曼对这一切的生动描述,它证明了这本新书如何充满激情地展现了这本新书可能成为读者可能发生的遥远历史事件中最激情的叙述之一

来自美国学术界的梅里曼(Merriman),其早期的书籍包括对十九世纪无政府主义暴力事件进行大开眼界的研究,“炸药俱乐部”(The Dynamite Club)就是亲社会的,这本书也是如此,这给了他的书既有美德也有真实性

它最大的优点是梅里曼特别是公社人民的方式几乎是第一次在关于这个话题的广大学术文献中,他们是复活的个体,而不是在“暴徒”中设置无产阶级英雄或纯粹的面孔右翼想象中的“或”混乱“两个人物特别突出”工人阶级第十八区,一名军人“的”红色处女“路易斯·米歇尔传道(“我从Butte下来,我的步枪在我的外套下面,大喊:叛国!我们的死亡将释放巴黎“和一位坚定的女权主义者,她甚至欢迎妓女进入护理受伤战士的妇女队伍(”谁比这些妇女更有权利,这是旧秩序中最可怜的受害者,为新的生命献上生命

“)Commune-Merriman在这里工作的女权主义方面借鉴了Carolyn Eichner的”超越路障:巴黎公社中的女性“(2004) - 这是其最具吸引力的特征之一:像米歇尔这样的女性发挥了核心作用,建立了路障一个CitoyenneDestrée宣称:“在女性与男性平等之前,社会革命才会实现

在此之前,你只有革命的外表”如果路易斯米歇尔代表了公社的前瞻性方面, Raoul Rigault代表了一种向后看的方面 - 他是Danton重生的一种食欲和魅力的社会主义辩论家,他实际上成了公社警察部队的负责人“在他们的自由时刻,他们将他们最喜欢的一家小酒馆从圣米歇尔大道搬到了警察局,他们倒了食物,酒和eau-de-vie,”Merriman写道,5月的一天,Rigault在Chateaubriand上吃了一顿奥克斯松露;几天之后,票价包括Pommard,Veuve Clicquot和Nuits-Saint-Georges的瓶子他对勃艮第和香槟的品味可能是政治性质的,波尔多可能被认为太过反动,特别是考虑到撤退的帝国政府去了那里放弃(这对普通话中美好生活的一般品味,虽然Versaillais的宣传材料,是使他们如此同情的事情之一)Merriman讲述了公社短暂崛起和残酷堕落的故事

每小时的强度,并把所有的戏剧都从故事中汲取 - 尽管这个故事不可避免地让人感到难过,因为传统的实际野心是如此不连贯

有一些关于它的自杀,一个占据巴黎的运动注定要成为一个在美好年代中期的马萨达城市社区没有传播公社原则的策略,不仅仅是六十年代后期的新左派成员有一个计划,确切地说,工人阶级将如何转变为他们的政治

社区似乎最多的是一个模糊的希望,社区 - 工团组织将从巴黎市中心向外扩散到各省(法国民主党和激进的约翰斯图亚特米尔有在公社倒下之后不久,在致英国工会领导人的一封信中,“法国人心中的一种虚弱” - 被“被语言所带走”,并将抽象视为具有意志和现实的现实公共场所几乎不能以有组织的军事方式建造障碍物,他们所建造的路障被Versaillais整齐地绕开,Versaillais爬上周围建筑物的楼梯并向防御者开火,使Communard前线团结起来

经济理论,甚至社会主义;这是反教权主义事实上,人们有一种强烈的感觉,即双方最深层次的统一因素都涉及对宗教的态度

在凡尔赛方面,很少有人会被宣布为无神论者

在Communard方面几乎没有人去过教堂 公社讨厌天主教会的意识形态专政和保皇派同情,并将一个又一个巴黎教会变成一个社区“俱乐部”

公社禁止所有宗教教育,并从教室中删除了十字架,在公社最丑陋的一集中,Rigault和他的同盟者把巴黎大主教扣为人质,将他关进监狱,然后杀死了他和他的副官,尽管当时的斗争几乎已经结束如果梅里曼的书的主要优点在于,将公会当作人,他人性化他们的权力抵抗,其主要的错误是其一心一意的宣传梅里曼将所有的公共暴行视为挑衅和误导自卫的结果 - 大主教被劫持为人质,部分是为了保护左翼领导人布朗基的生命然后在Versaillais监狱 - 虽然在他的帐户中犯下的反对公社的暴行完全是邪恶运动的后果反动恐怖的任何关于凡尔赛的任何恐怖故事都会立刻归功于他们;我们被告知,在公社失败期间,巴黎的“衣着光鲜的女士们”用遮阳伞剥去了被处决的公社眼睛上方的帽子和衣服

“衣着光鲜的女士”真的会这样做吗

但是,关于一个关于一个被塞在口袋里的保险丝线的Communardpétroleuse的平行故事被拒绝,或许是正确的,令人难以置信的就像Merriman将他的社区人性化一样,他立即驳回 - 在学术历史学家中他们的反对者作为绝对类型令人惊讶 - 使用像“花哨的民谣”或“优雅的巴黎人”或简单的“资产阶级”这样的嘲弄表达,尽管萨拉马扎的演示,在法国近代史上最具启示性的一本书“法国资产阶级的神话”中,追求其细节,甚至没有描述一个粗略可识别的社会群体,但总是一个“社会想象”,一些变化,丑陋其他,“资产阶级”是“暴徒”和“暴徒”的镜像,是 - 翼历史Merriman引用了一个ÉlieRoclus,一个Communard,在公社开始倒塌时穿过第七区,看到了他“所有礼宾,商店老板,圣物商人以及构成那里人口基础的宗教男女的秘密欢庆”,其“眼睛跟随你,以便他们可以谴责你”但这些人 - 小店主,神职人员以及其他商业和专业课程毕竟只是其他重视自己生活和传统的巴黎人

他们也是“普通人”,享有与政治表达相同的权利

害怕他们的公众在另一个时刻,当他得知公社即将毁坏他的家以及他的艺术收藏品时,梅里曼嘲笑他们哭泣:“梯也尔,人们很容易得出结论,喜欢物品,而不是人”但是有没有任何政治忠诚的人,听到他的房子和货物即将被他的敌人摧毁,谁也不会心痛

一个人可能像伏尔泰一样反对神职人员,但仍然被教会人质毫无意义的谋杀所恶心

这个时代最伟大的激进议会领袖LéonGambetta在气球中从普鲁士人的巴黎围困中逃脱了

但是在整个关键时期仍然在西班牙流亡 - 从来没有对公社说过好话,尽管它明显的目标与他自己很接近他认为1871年是“一次可怕的冒险”但是后来甘贝塔的父亲是杂货店他知道公社认为小商人是阶级的敌人当谈到十九世纪法国的实际人时,社会阶层很滑,梯也尔的父亲是省级锁匠;路易斯米歇尔是一个服务女孩的非法但公认的,受过良好教育的女儿,可能是她工作的庄园的主人的儿子; Gambetta因为同样的原因拒绝了公社,原因是加缪拒绝了对阿尔及利亚独立战士的感情认可,因为他知道他的法国 - 阿尔及利亚母亲被视为一个邪恶的殖民者,只是一个家庭,一个清洁女工,没有更多的“殖民地”特权“比Gambetta的杂货商爸爸有阶级特权 Merriman肯定是正确的,因为Versaillais屠杀的人数远远超过Communards所做的,但所有的证据都表明这是因为他们赢了,并且有更多的人要屠杀当公社让无助的人受到他们的怜悯时,他们杀了他们, (暴力开始于警察的私刑,被抛出,双手绑在塞纳河上,看着他淹死)双方之间的仇恨是不可动摇的,因为它只能在兄弟般的争执中在梅里曼的账户中有很多例子人们通过意外或慈善和体面的个人的行为得救,但几乎没有一个原则性的人类事件,一方或另一方拒绝屠杀被俘的平民囚犯或人质,理由是这是错误的事情要做,而不是在那个时刻进行一场公民可能已经过的“人民”革命 - 但从来不是一个受欢迎的革命因为如果有一件事是肯定的,那就是公社没有声称这个像大多数法国人一样的事情以前的立法选举绝大多数都是君主主义者,没有理由怀疑他们代表了大多数法国人的想法,正如'68的小公社之后是一个权利 - 翼选举胜利公社在首都是一个政变,但没有机会与右翼赢得更大的内战,因为右翼不是一个小型的民间集中,而是法国的大多数农民和商人和国家人们这并没有使巴黎人(因为令人作呕的,通常暗示反犹太人的宣传后来的话)比其他人“少了法国人”但是它并没有使其他人比法国人更少的法语历史学家从右边有时会写好像十九世纪没有发生;左派的历史学家经常写下二十世纪从未发生的事情

滥用,大规模的沦陷,永远存在的新君主绝对主义的威胁 - 所有这些在1870年在法国都非常真实,所以伟大的激进和革命的社会主义者运动被真正的痛苦和压迫所感动,而不是乌托邦式的计划但是梅里曼写道,好像发生在地球后期发生的事情,当暴力的左翼公民确实夺取权力时,我们知道的结果在某种程度上神奇地没有发生在其他地方,更早的幸运时刻这一次是不同的,否则时间本来就是 ​​- 我们说服自己,公社不会成为另一个恐怖或另一个布尔什维克十月政变,残酷,不宽容和绝对主义本身似乎没有证据表明这种信心:举起一个小例子的社区领袖Rigault可能是一个有生命肯定的食欲的人,但他像他的前辈一样嗜血,停止即使Versaillais入侵巴黎,亲自安排处理一个同伴 - 一个与他争吵的老朋友 - 在可能有任何政治观点之后很长时间的处决(据说列宁在他的政变当天高兴地跳舞持续时间比公社更长了必须有一个更好的方式,法国人发现它它被称为第三共和国公社的失败是保皇党的最后一次胜利,但是第一次真正的共和国之战在法国的权利据了解,在十七世纪七十年代,它只能通过完全放弃保皇派来统治 - 尽管梯也尔政府是在保皇党选举中当选的,但五十年后,当法国走向现代福利国家,牢固分离的教会和国家保皇党为此而牺牲并为之而死的东西已经过去,而且永远是真正的赢家是共和国,因为它将成为从公社去世的道路rue共和主义是非常棘手的,但到了十七世纪七十年代末,法国就在其上(甚至路易斯·米歇尔被赦免,并回到家中,恢复她作为一个毫无歉意的挑衅者的职业生涯)负责任的左派来接受立法共和主义单一 - 显然,不是出于恐惧,而是出于智慧 - 知道维持真正革命的唯一方法是永久地接受拒绝反对派合法性的真理只能以暴力结束,真正的自由共和主义只不过是理解除了你自己以外,还有关于塑造国家未来的合理想法 JeanJaurès--社会民主党人的创始人,也是法国最伟大的左翼民粹主义英雄 - 拥抱共和国及其所有令人筋疲力尽的议会机动,因为他理解重建公民战将带来的难以想象的代价必须是反对,没有被淘汰公社的经验再次成为警告 - 恐怖已经提供了一个好的 - 一个社会正义和自由的运动没有伴随的政治多元化意识可能会花费Jaurès,就像他的同伴激进的Gambetta一样,我们认识到,没有普遍合法性的社会革命根本不是社会革命,而是另一次政变,肯定会向相反方向保证下一个政变(政变可以抓住政府然后通过恐怖强制执行其意志,如果愿意的话在一个难以想象的大范围内进行恐怖活动,列宁主义的可能性尚未向他们透露)实际的激进的甘贝塔最终成为一名大队长自称为机会主义共和党人的政治团体当然,历史上的任何政治运动都没有一个不那么鼓舞人心的名字

但它的核心洞察力是合理的:未来存在着不同产权联盟,小资产阶级和农民和无产阶级的混合,而不是公社承诺一个也许公社继续引起共鸣,因为它在较小的画布和框架世界中占有一席之地反对所有正常的历史逻辑,公社的兴衰预示着不是一个压抑和痛苦的时期,而是最聪明的一个在漫长的文化历史中最令人愉快的庆祝时期:十八,七十和八十年代巴黎的印象派和后印象派画作的绽放,一盏灯光的爆炸,继续照亮我们今天的生活第一次印象派画展于1874年举行,在公社的一条有障碍的林荫大道上,而杜乐丽宫​​的废墟则在L旁边闷烧ouvre即使这种快乐的形象在某种程度上是一种神话,也难以与其前身的压抑性暴行相提并论更多,因为正如梅里曼所示,该群体的一些主要画家,包括马奈,广泛地同情共同体;马奈制作了两张毁灭性的军队对普通军大屠杀的图像,对他们的酷炫分离更加痛苦艺术历史学家柯克·瓦内内奥曾经在杜伊勒里教堂的废墟上讲述他们缺席高级绘画 - 最令人难以忘怀的是,他在9月11日之后的几个月里给了它,并问为什么那些几乎完全没有勇气或创意的前卫画家几乎完全忽略了他们作为一个主题为什么他们背弃在可见的废墟上,就在传统的心中巴黎,画新的林荫大道

(人们可以看到一块废墟,靠近卢浮宫的金字塔现在所在的位置,在一个莫奈的左边缘)这不是因为他们害怕激怒传统观点印象派画家,画家来自左边,像马奈和毕沙罗,右边的画家,像德加,后来打破了德雷福斯事件,但最初他们是油漆中机会主义共和主义的典范:他们挂在一起,因为他们知道追求艺术自由回避了通常的意识形态路径他们想要摆脱左右之间的暴力循环,这已经破坏了他们城市的历史

在废墟上建造而不是制造另一个更好

这不是逃避现实或非政治 - 一个人的洞察力没有义务参加永久性的暴力循环,报复不是非政治性或逃避现实当雷诺阿甚至画了一个看似巧克力盒的封面,如1876年的“Moulin de la Galette”,一个来自工作的场景星期天晚上在蒙马特举行的G级舞会上,他正在为年轻人画画,他们的家人一定是在公社期间出现的(Galettes是薄煎饼,便宜的快餐,受欢迎的食物)

他把它们描绘成不是受害者或意识形态的木偶,而是作为有弹性,活跃的参与者寻求快乐美国艺术史学家青睐的特殊惩罚性的清教主义有时会把这看作是在一个可怕的现实上面带笑容,再次是为了那些不好的资产阶级但雷诺阿的利益,他是工人阶级的儿子,虽然手工制作而不是工业,并没有避免政治现实 如果本来可以投票,他的照片中的年轻男女可能都投了社会主义者,因为他们的父母雷诺阿看起来是非政治性的,但他本能地认识到家庭支持公社的同一个孩子不会有他们的生活或乐趣是由其他人的仇恨所决定的舞蹈,从各方面来说,他们都是用脚投票印象派人士正在目睹公民社会的重建,画布的画布和逐帧画,捕捉和创造的价值观

比他们所提供的更好他们表现出一种现实,即意识形态的躲避现在总有另一种方式来设想现代性,一种政治时刻的暴力类别否认另一种方式是艺术家在那里做的事情之一

正如公社最终引发第三共和国一样,巴黎的火灾引发了巴黎之光,第三共和国只有在纳粹入侵战后的第四和第五共和国时才会失败虽然形式上有所不同,但基本上是它的延续

在公社的废墟之外,一种非常不稳定的多元化开花了它开花,岌岌可危,仍然♦